如今我们对假发一点也不陌生，爱美的女士除了染烫头发外，也喜欢戴假发，这既方便又不伤本身的头发。我国古代对女子外貌的评判，都绕不过谈论头发，《左传》中就有记载，“鬒[zhěn]黑而甚美，光可以鉴”，女子头发又黑又绸是美貌的一个标准，因此女子自古以来对乌黑亮丽的头发、新奇好看的发型就有一定的执著。
最早的假发
春秋战国时期就已经有戴假发的例子了，《左传·哀公》中有，“公自城上见己氏之妻发美，使髡[kūn]之，以为吕姜髢[dí]”，鲁哀公看见己氏的妻子头发很好看，就命人剪下来，给自己的夫人吕姜做假发戴。
到了唐朝，大唐开启盛世，国家繁荣昌盛，八方来朝。百姓的生活富裕了，女子的体态也变得更加丰硕，逐渐改变了整个朝代人的审美标准，但对于头发的执著却越来越严重了，唐朝时我国古代假发文化的巅峰期，尤其在贵族夫人与宫中嫔妃之间。
唐朝女子的发型在隋朝的“平顶式”的基础上，变得更加高耸，大多呈现云朵型，既高且宽。这样的发型必定需要大量假发来支撑，那么贵妇们的假发从何而来呢？
来源有两个，一是进贡的头发，二是罪犯的头发。
来源：进贡的头发
据《三国史记·新罗本纪》中记载，唐朝时期的新罗国（即朝鲜）向大唐进贡过四次头发，其中三次是唐玄宗时期，一次是唐懿宗时期，分别记载为：“美髢[dí]”、“头发八十两”、“头发一百两”、“四尺五寸头发百五十两，三尺五寸头发三百两”。
从这些记载我们可以知道两点，首先，第一次进贡时只用了“美丽的假发”来描述，说明当时对这件事的重视还不大，到后来才有数量和规格的描述，表明已经逐渐将进贡头发这件事规范化，证明大唐对假发有了明确的需求。
其次是四次进贡头发，数量越来越多，规格逐渐明朗，按当时一尺相当于现在30厘米的长度计算，“四尺五寸”为135厘米，“三尺五寸”为105厘米，这个长度的头发需要十年左右才能留出来，大唐对头发的需求随着数量的增加，也在质量上要求严格。
由此可以看出，在大唐开元盛世之后，人们对富贵奢靡生活的极力追求。而能用上这些贡品头发的人，当然是宫里的皇后、贵妃与公主们，或者皇帝御赐下去的贵族家属，平头百姓是想都不敢想的，那么唐玄宗时期进贡的头发，他的最爱杨贵妃不知能用上几成呢？
来源：罪犯的头发
在古代儒学思想下，人们深信“身体发肤受之父母”，头发是不能随便剃的，这也是清朝“剃发令”难以实施的原因之一。唐朝的律法中还有明文规定，擅自剃别人的头发是重罪，将会“徒一年半”，这一年半的牢狱之灾可以看出剃头的严重性。
既然百姓都爱护自己的“身体发肤”，那么能够维护社会秩序的律法中，必定会有伤及“身体发肤”的刑罚，才能起到世人警惕与管制的作用，因此犯罪分子除了会受到仗刑、鞭刑这些身体上的刑罚，也可能受到剃头的刑罚，也就是“髡[kūn]刑”。
“髡刑”也是唐朝假发的合理来源之一，这些头发会被高价卖出，供给富裕人家的女子使用，而自命清高的贵族们绝不会用罪犯身上剃下来的头发，但是贡品头发也不是所有贵族都有资格享用的，这就使得合法途径之外，又开辟出了非法的途径。
假发来源
的假发来源，是最简单直接的方法，那就是抢。《太平御览》中关于抢头发的一次记载，比春秋时候鲁哀公抢别人的美发给自己的夫人做假发更残忍不堪，书中记载“缚人割头取发”，为了抢头发竟不惜将人绑起来先杀头再抢发，实在残暴不仁！从这里看出人们对“美发”的追求已经变得极端且畸形了。
唐朝女子对假发的喜爱和需求，以及朝鲜对大唐进贡的头发，本是大唐繁荣景象与威震八方的侧面体现。可随着整个社会由上至下、从宫廷到市井对假发的过度追求与偏爱，偏生出了“抢夺”这一现象，甚至是劫杀的行为，这与姚明说的“没有买卖就没有伤害”如出一辙。人类的喜好千奇百怪，又变化多端，但任何事情都存在过犹不及的极端一面，保持中庸的心态，待人接物不偏不倚才能避免走入极端、害人害己。